Tafsir, förklaring av Koranversen 2:223

Många icke muslimer brukar missförstå Koranversen 2:223 och anta att den ger mannen rätt att inom äktenskapet våldföra sig på sin fru. Så är inte fallet.

Inget samlag under menstruation.

Den fundamentala betydelsen av denna vers är att det är förbjuda att ha samlag med sin fru när hon har menstruation. Om någon har haft samlag under den perioden antingen ovetandes eller pga slarv, måste han göra Taubah (visa ånger, be om förlåtelse). I detta sammanhang har det sagts i versen 222 att ’’Gud älskar dem som vänder tillbaka till Honom i ånger (om de har syndat)’’.

Vers 223 påpekar de lagliga sätt att ha samlag med sin fru. För tillåtelsen för detta så har två villkor satts. För det första ska det ske vid en tidpunkt då kvinnan renat sig från sin menstruation. För det andra är analsex inte alls tillåtet. Den här versen börjar med en grundläggande anmärkning: ’’Era hustrur är för er (som) en åker;...’’. Här jämförs kvinnan med en åker, medan mannen har jämförts med den som odlar. Detta indikerar att samlag inte endast är till för att tillfredsställa den sexuella lusten utan också för att göra det till en källa för att få barn. Genom att använda detta uttryck har Koranen givit en skarpsinnig indikation gällande förbudet för analsex, även med ens fru, eftersom det aldrig kan vara en produktiv handling, och det kommer aldrig på frågan om någon ’’odling’’ där.

Bortsett från dessa två villkor (att kvinnan ska ha renat sig från sin menstruation, och att undvika analsex) så kan man ha glädje av det som han önskar i sin sexuella intimitet med sin fru. I detta sammanhang har det sagts, ’’...beträd därför er åker när och som ni önskar...’’. Det indikerar att såtillvida är den slutliga platsen (av penetrering) en ’’åker’’ (som representerar den kvinnliga vaginan som är produktiv som en åker), och det går att välja på vilket sätt han önskar att nå denna slutliga plats. Att ligga över kvinnan eller bredvid henne eller under henne, för att nå fram till vaginan från vilken sida som helst, framifrån, bakifrån, sittande eller på knä – alla dessa och liknande andra positioner är tillåtna under utförandet av samlaget, när de två villkor som nämnts tidigare är undanröjda.

(översatt av syster umm Zakaria)