Av Bassam Zawadi

Den här artikel tar upp fyra vanliga missförstånd när det gäller det islamiska begreppet om paradiset.

Följande tas upp:

• Bemötande av påståendet att det inte finns något andligt med det islamiska paradiset
• Bemötande av påståendet att otukt och äktenskapsbrott är tillåtet i det islamiska paradiset

• Bemötande av påståendet att förbjudna ting såsom vin ges i det islamiska paradiset

• Bemötande av påståendet att kvinnor inte kommer att ha några förmåner i det islamisk paradiset

Därutöver en kort titt på det kristna paradiset

Bemötande av påståendet att det inte finns något andligt med det islamiska paradiset

Är det sant att de flesta beskrivningar av paradiset i Islam verkar vara fysiska men att vi också har andliga nöjen....

Sura 9:72 

’’Gud har lovat de troende, männen såväl som kvinnorna, ett paradis, vattnat av bäckar, där de skall förbli till evig tid, och sköna boningar i dessa Edens lustgårdar; men större än allt detta är Guds välbehag – detta är den stora, den lysande segern.’’

’’Guds välbehag’’ – är inte det andligt?

Det mest slående uttrycket av vad en troende känner när den vinner Allahs välbehag är att Han manifesterar Sig Själv för dem på ett sätt så att de kan se Honom. Det är omöjligt i den här världen eftersom Koranen säger: ’’Människans öga ser Honom inte...’’ 6:103. Men enligt Koranen, så kommer Allah att manifestera Sig Själv för sina troende tjänare, i det liv som kommer.

’’Den dagen skall (någras) ansikten lysas upp av glädje – de får skåda sin Herre’’ Koranen 75:22-23 och ’’En nåderik Herre skall hälsa dem med ordet: ’’Fred!’’ Koranen 36:58 ’’(Och de skall) ta plats inför en allsmäktig Konung i sanningens (församling).’’ Koranen 54:55

Med andra ord, den största möjliga välsignelsen som en troende kan få är en djup känsla av Allahs barmhärtighet och vilja. Genom att vinna Hans välbehag, erfar de en lycka och glädje som inte kan jämföras med materiell välsignelse.

Det är Allahs vilja som ger värde till Paradisets andra välsignelser. Samma välsignelser som finns på jorden i en viss utsträckning, men de har ingen betydelse för troende så länge som de överträffar de gränser som Allah etablerat.

Konversationer i Paradiset

’’Och de skall säga: ’’Vi lovar och prisar Gud som har befriat oss från all sorg! Helt visst förlåter Vår Herre mycket och Han erkänner (Sina tjänares) förtjänster. I Sin nåd har Han anvisat oss denna eviga boning, där vi aldrig ska känna trötthet eller leda!’’ Koranen 35:34-35

Koranen innehåller detaljerade redogörelser om konversationer mellan de troende, till vilka Allah har givit en förhärligad plats i Paradiset. Dessa konversationer är mycket viktiga, eftersom de erbjuder ett gott exempel för de troende i detta livet. ’’Där behöver de inte lyssna till meningslöst tal och ord som inbjuder till synd. Överallt hörs bara: ’’Fred! Fred (vare med er)!’’ Koranen 56:25-26 Vilket visar hur viktigt det är att undvika tomt prat. På ett annat ställe uttrycks det på följande sätt:

’’Där skall de varken höra tomt eller meningslöst tal eller lögner. (Detta är) din Herres belöning – som Han skänker enligt (Sin) räkning.’’ Koranen 78:35-36

Sahih Muslim

Bok 40, hadith nummer 6787

Innehåll: Det finns i paradiset ett träd under vars skugga en ryttare kan rida under hundra år och även under den tiden har han inte möjlighet att avverka det.

Abu Sa’id al-Khudri berättade att Allahs apostel (fred vare med honom) sade att Allah säger till de i Paradiset: Oh Paradisets innevånare, och de svarar: Till din tjänst och behag, vår Herre, det goda finns i Din Hand. Han (Herren) säger: Är ni fyllda av glädje nu? De svarar: Varför skulle vi inte vara glada, Oh Herre, när Du har givit oss det som Du inte har givit till någon annan av Dina skapelser? Han säger dock: Kan jag inte ge er (någonting) även mera utsökt än detta? Och de svarar: Oh Herre, vad kan vara mer utsökt än detta? Och Han säger: Jag ska orsaka mitt välbehag att lysa upp er och jag skall aldrig därefter bli förargad på er.

Bok 40, hadith nummer 6797

Innehåll: Beskrivning av Paradiset och ihågkommandet av Allah av dess innevånare, morgon och kväll.

Hammam b. Munabbih berättade: Detta är en av de ahadith som Abu Huraira berättade från Allahs Budbärare (fred vare med honom) och en är denna där det sägs ha sagt: (Medlemmarna) av den första gruppen som kommer att ges tillträde till Paradiset kommer att ha deras ansikten lysande så klart som fullmånen under natten. De kommer inte att spotta eller lida av katarr, inte heller tömma exkrement. De kommer att ha sina kärl och deras kammar gjorda av guld och silver och elden i deras grillar är av aloe och deras svett är av mysk och alla har de två makar (så vackra) att märgen i deras ben är synligt genom köttet. Det kommer inte att råda meningsskiljaktigheter mellan dem och ingen fiendskap i deras hjärtan. Deras hjärtan är som ett hjärta, som ärar Allah morgon och kväll.

Är inte allt detta andliga nöjen?

Bemötande av påståendet att otukt och äktenskapsbrott är tillåtet i det islamiska paradiset

Kristna kritiker brukar peka ut verser i Koranen, som talar om hur muslimska män skulle ha möjlighet att ha sex med Houris i paradiset. Sedan utbrister dom att det är omoraliskt. Vi bör därför noga se vad det är Koranen egentligen säger:

Sura 4:57

’’Men de som tror och lever ett rättskaffens liv skall föras till lustgårdar, vattnade av bäckar, där de skall förbli till evig tid. Och där skall (deras) HUSTRUR vara hos dem, renade från (all jordisk) orenhet och Vi skall låta dem smaka den fullaste lycka.’’

Ordet här är AZWAAJ. På arabiska betyder det maka.

Vg notera betoningen på ordet hustrur. Houris kommer att vara våra hustrur. Om en man har sex med sin hustru, är det otukt? Nej självklart inte, hon är hans hustru.

Så därför kan frågan ställas, om en man legitimt kan ha sex med sin fru här på jorden, varför kan han då inte legitimt ha sex med sin hustru i paradiset?

Bemötande av påståendet att förbjudna ting såsom vin ges i det islamiska paradiset

Allah beskriver paradiset i en Qadsi hadith.

Sahih Bukari

Volym 9, bok 93, hadith nummer 589

Berättat av Abu Huraira: Profeten sade, ’’Allah sade, ’’Jag har föreberett för mina rättfärdiga slavar (sådana förträffliga ting) som inget öga någonsin har sett, inte heller har ett öra hört det inte heller har ett mänskligt hjärta någonsin kunnat tänka på det.

Som vi kan se så är paradiset något som inte är som denna värld. När Koranen talar om bäckar av honung så betyder inte det att det är samma sorts honung som vi har i den här världen. På liknande sätt, när Koranen talar om bäckar av vin i paradiset betyder det inte att det är av samma sorts vin som vi har på jorden som gör en onykter och får en att göra dumma saker och som ger baksmälla dagen efter. Nej inte alls. Gud använder bara dessa termer för att vi ska kunna föreställa oss på ett ungefär vad detta paradis är för något. Så vinet i paradiset är inte något liknande som vinet i denna värld.

Vidare säger Koranen

Sura 37:43-47

’’...i lycksalighetens lustgårdar. På högsäten (skall de sitta) mot varandra. Och en skål skall bäras runt (med en dryck) från en ren källa, vit (som mjölk) och vars fina smak hänför dem som dricker; i den finns ingenting som grumlar tankeredan och den ger inget rus,’’

Sura 56:17-19

’’..och de skall betjänas av evigt unga gossar, som bär omkring karaffer och pokaler och en bägare fylld ur en ren källa, (med vin) som inte framkallar huvudvärk och inte ger något rus’’

Ibn Kathir säger i sin kommentar:

Allah har förädlat vinet i Paradiset från de dåliga effekterna som det ha i den här världen, som orsakar huvudvärk och magplågor – vilket är betydelsen av GHAWL – och som är orsaken till att människor helt förlorar sitt förstånd. Så Han säger här:

(De skall betjänas med en bägare som bärs runt) vilket betyder, vin från en flödande ström som de inte fruktar ska stängas av eller upphöra. Malik berättade att Zayd bin Aslam sade, ’’Vitt flytande vin’’, betydande med en ljus skinande färg, olikt vin i den här världen med dess motbjudande olika färger av rött, svart, gult och grumligt, och andra egenskaper som är motbjudande för många.

(utsökt för den som dricker det) vilket betyder, dess smak kommer att vara lika god som dess färg, och en god smak indikerar att det har en god doft, olikt vin i den här världen.

(inte heller kommer de att ha huvudvärk) vilket betyder, det kommer inte ha någon effekt på dem genom att orsaka magplågor. Detta var åsikten hos Ibn ’Abbas, må Allah vara nöjd med honom, Mujahid, Qatadah och Ibn Zayd. Det är olikt vinet i denna värld, vilket orsakar kolik och annat, eftersom det är för vattnigt.

(inte heller kommer de att känna av något rus.) Mujahid sade, ’’Det kommer inte att orsaka dem att förlora sina sinnen.’’ Det var också åsikten hos Ibn ’Abbas, Muhammad bin Ka’b, Al-hasan, ’Ata’ bin Abi Muslim Al-Khurasani, As-Suddi och andra. Ad-Dahhak återberättade att Ibn Abbas sade, ’’Vin orsakar fyra ting: berusning, huvudvärk, kräkningar och urinering.’’ Så kännetecknande, som nämns i sura As-Saffat. (Tafsir Ibn Kathir)

Al Suyuti säger i sin kommentar

Vari det inte finns varken galenhet, ingenting att rycka bort från deras sinne, inte heller kommer de att spendera det (läs yunzafuna eller yunzifuna, från första formen av nazafa eller fjärde formen av anzafa, som sägs om en som dricker, med andra ord, de berusas inte av det, till skillnad från vin i den här världen. (Tafsir Jalalayn, kommentar till sura 37:47)

Så som tydligt kan ses, så är vinet i nästa liv inget liknande vinet i detta liv.

Bemötande av påståendet att kvinnor inte kommer att ha några förmåner i det islamisk paradiset

En del människor argumenterar för att eftersom män kommer att få houris så vad kommer då kvinnor att få? Sheikh Saqr, fd chef för Al-Azhar Fatwa Commitee, säger:

’’Här nämner Allah HOOR AL’EEN eftersom i de flesta fall är män som jagar kvinnor och inte tvärtom. När det gäller kvinnor, så kan Allah låta dem gifta sig med någon av de andra troende i Paradiset, även om de inte blir gifta under det världsliga livet, eller Han kan kompensera dem genom att få dem att känna sig nöjda med sin situation. Det sägs också att Allah kan bevilja kvinnor skönhet så att de känner att de är bättre än Hoor Al-’Een och att de är deras älskarinna, så de kommer inte att älska någon annan än deras män, inte heller kommer de att känna avundsjuka mot Hoor Al-Een.’’ (Källa: Islamonline.net)

Huvudorsaken varför Koranen och ahadith betonar det faktum att män kommer att få jungfrur är för att det är mer tilltalande för dem, än att lova kvinnor män som är det. Män har ofta större sexuella tendenser och därför möter de mer svårigheter (speciellt under tonårstiden) för att förbli kyska. Det finns många frestelser i den här världen. Det är därför som Allah lovar dessa jungfrur som är mer överlägsna än kvinnor i den här världen för de som förblir tålmodiga och orubbliga. På detta sätt så motiverar det den ogifte mannen att förbli kysk och att vara tålmodig eftersom de vet att de har någonting bättre som väntar för dem i nästa liv. För om de inte skulle få det lagligt i nästa liv så skulle de få det olagligt i det här livet.

Det finns en del verser som visar jämlikhet mellan män och kvinnor vad de får när det gäller att uppnå belöningar i paradiset.

Sura 3:195

’’Och Gud svarade dem: ’’Jag ska inte låta någon av er som arbetar och strävar, vare sig man eller kvinna, se sin strävan gå förlorad.’’

Sura 4:124

’’Men den som gör gott och har tron – man eller kvinna – skall stiga in i paradiset och de skall inte lida ens så mycken orätt som (kunde fylla) skåran i en dadelkärna.’’

Sura 16:97

’’Den man eller kvinna som gör gott och lever rättskaffens och som har tron skall Vi skänka ett gott liv och Vi skall bestämma deras (slutgiltliga) belöning efter deras bästa handlingar.’’

Sura 33:35

’’FÖR DE män och de kvinnor som har underkastats sig Guds vilja, de troende männen och de troende kvinnorna, de män och de kvinnor som visar sann fromhet, de män och de kvinnor som älskar sanningen, de män och de kvinnor som tåligt uthärdar motgång, de män och de kvinnor som visar ödmjukhet, de män och de kvinnor som ger åt de fattiga, de män och de kvinnor som fastar, de män och de kvinnor som lägger band på sin sinnlighet, de män och de kvinnor som alltid har Gud i tankarna – (för dem alla) har Gud i beredskap förlåtelse för deras synder och en rik belöning.’’

Sura 36:56

’’..vilande i ljuvlig skugga med sina följeslagare, stödda på divanerna (mjuka kuddar)..’

Sura 39:34

’’Hos sin Herre skall de finna allt vad de önskar – detta är belöningen för de som gör det goda och det rätta..’’

Sura 43:70

’’Stig in, ni och era följeslagare, i paradiset och njut av dess glädje (i fulla drag)!’’

En kort titt på det kristna Paradiset

Hur skulle kristna tycka om vi endast fokuserade på vissa verser som talar om fysiska belöningar i paradiset och bortsåg från de andliga aspekterna?

Uppenbarelseboken 2:7

’’Du som har öron, hör vad Anden säger till församlingarna! Åt den som segrar skall jag ge att äta av livets träd, som står i Guds paradis. ’’

Skulle man argumentera genom att endast citera denna vers att det bibliska paradiset för att framställa det som om det endast handlar om att äta från träd?

I denna vers, lovar Jesus mannen skatter i himlen om han är generös:

Matteus 19:21

’’Jesus svarade: ”Om du vill bli fullkomlig, så gå och sälj allt du har och ge åt de fattiga; då får du en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig.”

Ordet ‘thesauros’ kan betyda;

• en plats där goda och värdefulla ting samlas och läggs fram

1. ett skrin, en kista, eller annan förvaring, där värdefulla ting förvaras
2. en skatt
3. lager, förråd, magasin

•  de ting som läggs upp av en skatt, insamlade skatter

Källa: http://cf.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2344&Version=KJV

Det bibliska paradiset förbjuder äktenskap

Matteus 22:30

’’Vid uppståndelsen gifter man sig inte eller blir bortgift, utan alla är som änglarna i himlen.’’

Varför ska jag inte tillåtas att leva med min fru på jorden i ett evigt heligt äktenskap i paradiset?

Kristna talar om hur de kommer att fortsätta att be till Gud i paradiset. Det är ologiskt. Paradiset anses vara en belöning för oss för att vi har dyrkat Gud på den här jorden. Det är testen i livet. Hur kan belöningen vara att fortsätta att dyrka Gud för alltid? Om man studerar till examen och klarar den, så inte tar man examen för att man ska fortsätta att studera för evigt. Nu betyder inte det att det är en börda eller oansenligt att dyrka Gud. Men om det var ämnat att vara på det sättet så skulle Gud helt enkelt ha behålligt oss på jorden där vi skulle fortsätta att dyrka Honom och inte ha brytt sig om att lova oss belöning för att dyrka Honom. Eftersom belöningen i sig är fortsatt dyrkande så kan vi lika väl fortsätta att leva på jorden och dyrka Gud och det skulle inte behövas någon himmel eftersom det inte erbjuder någonting nytt för en troende som redan dyrkar Gud.

Översättning: Islam-Svarar