Av Bassam Zawadi

Sahih Muslim
Bok 8, nummer 3421

’Aisha (må Allah vara nöjd med henne) berättade att det hade uppenbarats i den Heliga Koranen att tio amningar gör äktenskap olagligt, sedan upphävdes den (och ersattes) av fem amningar och Allahs apostel (fred vare med honom) dog och att det fanns före den tiden (att läsa) i den Heliga Koranen (och reciterades av muslimer).

Imam Nawawi säger i sin kommentar när det gäller Sahih Muslim:

هو بضم الياء من ( يقرأ ) ومعناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا حتى أنه صلى الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرأ خمس رضعات ويجعلها قرآنا متلوا لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك وأجمعوا على أن هذا لا يتلى

Det finns ett vokaltecken på bokstaven ya’a och det betyder att upphävningen av de fem amningarna kom mycket sent tills tiden före profeten (fred vare med honom) hade dött och få människor reciterade versen om de fem amningarna och gjorde den till en del av Koranen för han (Muhammad fred vare med honom) sa inget till dem om dess upphävande. Så när han sa det till dem så slutade de att recitera den och antog konsensus att denna vers inte skulle reciteras mera (Imam Nawawi, Sharh Sahih Muslim ’’Commentary on Hadith’’ no 2634)

Al Sindi säger i sin kommentar om Sunan Al Nisaa’i

فقيل إن الخمس أيضا منسوخة تلاوة إلا أن نسخها كان في قرب وفاته صلى الله تعالى عليه وسلم فلم يبلغ بعض الناس فكانوا يقرءونه حين توفي صلى الله تعالى عليه وسلم ثم تركوا تلاوته

Det sägs att recitationen av de fem (verserna om amning) har blivit upphävd och dess upphävande blev klart nära profetens (fred vare med honom) död så han hann inte informera en del av folket. Så de brukade att recitera den som en del av Koranen efter profetens (fred vare med honom) död. Sedan övergav de den recitationen. (Al Sindi, Sharh Sunan Al Nisaa’i, ‘’Commentary on Hadith’’ no 3255)

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajiid sade:

Amningen måste ske inom de två första åren i barnets liv, eftersom Allah säger: ‘’Modern skall ge sina barn di under två hela år, om (föräldrarna) önskar en full amningsperiod.’’ Koranen 2:233

Antalet amningar måste totalt vara vid fem tillfällen, när barnet äter sig mätt. Om barnet av någon anledning lämnar bröstet, för att ta ett andetag eller att byta från ett bröst till ett annat, (dvs vid de olika tillfällena) så räknas det inte som EN amning. Detta är åsikten hos al-Shaafa’i och den åsikt som favoriseras av Ibn al-Qayyim. Definitionen av rad’ah (en amning) är given genom ’Aisha (må Allah vara nöjd med henne) som sade: ‘’Det fanns i Koranen (en vers som uttalade att) tio (var antalet) amningar som skapade relationen för mahram (nära anhörig), sedan upphävdes den (av en annan vers som uttalade) fem. Allahs budbärare (välsignelser och fred vare med honom) dog och (versen som angav fem) reciterades fortfarande som en del av Koranen.’’ (Återberättad av Muslim 1452) Med andra ord, upphävningen kom så sent att när profeten (Allahs välsignelser och fred vare med honom) dog, hade en del människor ännu inte hört att denna vers hade blivit upphävd, men när de hörde att den blivit upphävd, så slutade de att recitera den, och kom överens om att den inte skulle reciteras, även om den regel som nämns i versen förblev aktuellt.

Detta är upphävandet av recitationen utan att upphäva regeln, som är en sorts upphävning.

Här framgår tydligt att det fanns konsensus bland profetens följeslagare att versen skulle upphävas och att det beordrades av profeten. Det kom dock en kort tid före profetens död och var inte alla informerade om det och en del trodde fortfarande att det var en del av Koranen. Men när de väl blivit informerade om att det var profeten (fred vare med honom) som hade beordrat dess upphävande så slutade de att recitera den. Idag anser de flesta lärda att dess implementering inte har upphävts, bara dess recitation.

Översättning: Islam-Svarar