Shaykh Ibn Uthaymin rahimahullah

Ahl Sunnah wal-Djamâ´a anser att Allâh har ett verkligt ansikte som passar Hans

majestät och härlighet.

Ur bevisen från Allahs bok hör Hans uttalande (i betydelse):

”Men din Herres ansikte förblir i evighet i Sitt majestät och Sin härlighet.” (Surah ar-Rahman 55:27)

Och vad gäller bevisen ur Profetens (sallAllahu aleyhi wa sallam) Sunnah hör hans uttalande som sades i en Du’a som rapporterats:

”Jag ber Dig om sötman om att få titta på Ditt ansikte”  (an-Nasa´i i as-Sughra (1305), Autentisk enligt Ibn Hibban i al-Mawarid 509) och autentisk enligt al-Albani i sin checkning av Sunnan 424) Ansiktet tillhör Allahs bekräftade essens egenskaper, som  Han själv är beskriven med och verklig i mening, på ett sätt som endast passar Honom.

Det är inte korrekt att tolka "Allahs ansikte” som belöning, och detta av många skäl, bland annat:

1)  Denna tolkning motstrider textens bokstavliga betydelse, och det som motstrider textens bokstavliga betydelse kräver ett bevis, och det finns inget bevis som indikerar detta.

2)  Detta ansikte bifogas Allah ta´âla. Allt som bifogas Allah existerar antingen av sig själv eller så existerar det inte av sig själv. Om det existerar av sig själv så är det skapat, och i detta fall är det inte någon av Allahs egenskaper, exempel på det är när man säger ”Allahs Hus” eller ”Allahs kamel”. Det bifogas Allah, antingen utav ära eller utav ett sätt för att utrycka att saken eller skapelsen har en Ägare och en Skapare. Och om det inte existerar av sig själv så vet vi att det tillhör Allahs egenskaper och ej skapat, exempel på det är Allahs kunskap, Hans Styrka, Hans Kraft, Hans Tal, Hans Hand, Hans Öga etc, och vad gäller Hans Ansikte så hör det utan tvekan till denna kategori. När det då tillskrivs Allah, tillskrivs (ansikte) som en egenskap till den beskrivne.

3)  ”Belöningen”  är skapad, och åtskild från Allah, och Ansiktet är en av Allahs egenskaper och varken skapat eller åtskilt från Honom, så hur kan man då tolka detta med det? (Ansiktet med belöning)

4) Att Ansiktet har beskrivits i texterna med majestät och härlighet och att det besitter ljus som man söker skydd hos (*) och som hade bränt allt Allah ser om det hade avtäckts. Alla dessa egenskaper hindrar att Ansiktet tolkas som belöning. Och Allah vet bättre.

(*) Detta kom i en utav profetens (sallAllahu aleyhi wa sallam) du’a då han återvände från staden Ta´if efter att de vägrade ta emot hans kall. Detta finns i Muslim (179) från Abu Mosas radiAllâhu anhu hadith.