Kufrs (Otrons) betydelse och kategorier (Del 2)

 

Författare: Shaykh Saleh al-Fawzan hafidahullah

Källa: Ur Boken Kitab ut-Tawhid sid 16-17

Den andra kategorin (av Kufr).

Kufr Asghar (den  mindre formen av otro), som ej tar personen ut ur religionen.

Den kallas även för Kufr al-Amali (Otro i handlingar). Den har med synder att göra vilka nämnts i Boken och Sunnan som kufr, men inte når den större formen av kufr. (otro), som:

  • Kufr ni’ma (otro i att vara otacksam) som nämns i Hans (ta’ala) uttal (i betydelse):

” Allah framställer liknelsen om en stad. [Invånarna] levde där lugna och trygga, tillförsäkrade en riklig försörjning från alla håll. Men de ville inte erkänna Allahs välsignelse…” (an-Nahl:112)

  • Att döda en muslim som nämns i hans (sallAllahu aleyhi wa sallam) uttal:

”Att svära (förbanna) över en muslim är överträdelse, och att strida mot honom är kufr” (Bukhari och Muslim)

och i hans (sallAllahu aleyhi wa sallam) uttal:

  • Återfall inte i att bli kuffar genom att hugga varandras nackar (döda varandra).” (Bukhari och Muslim)

 

  • Att svära vid någon annan än Allah

Han (sallAllahu aleyhi wa sallam) sade:

”Den som svär vid någon annan än Allah har begått kufr eller shirk”

(at-Tirmidhi och al-Hakim sade att den är autentisk)

 

Allah har nämnt personen som begår en stor synd  för troende. Han (ta’ala) sade:

”TROENDE! I fall av blodsutgjutelse skall [regeln om] rättvis vedergällning gälla för er (om någon mördas):” (al-Baqarah:178)

 

Allah gör även denna person till en broder till (dom troende):

” Och om en broder till honom vill efterskänka en del [av gärningsmannens skuld], skall en uppgörelse ingås i vederbörliga former och frågan om erläggande av skadestånd lösas i godo.” (al-Baqarah:178)

Och utan tvekan så är det som menas här är, broder i religionen.  Han (tal’ala) sade:

” Om två grupper av troende skulle råka i delo med varandra, försök då mäkla fred mellan dem,” (al-Hudjurat:9)

tills versen: ” De troende är bröder. Försona därför två bröder [som är oense] och frukta Gud - kanske skall ni erfara barmhärtighet.” (al-Hudjurat:10). Här slutar at-Tahawis förklaring (kortfattad).